ويحتمل ان يطلق على الحسن بن محمد بن سهل وعبد اللّه بن الفضل بن عبد اللّه ، وعلي بن محمد ومحمد بن القاسم ويحيى بن الفضل ، ويزيد بن عبد الملك ، وأحمد بن محمد بن موسى يظهر ذلك من ترجمة عيسى بن مهران انتهى . وفي المنتهى أقول : في ( تعق ) احتمال اطلاقه على جماعة غير معروفين سوى عبد اللّه بن الفضل بن عبد اللّه والحسن بن محمد بن سهل ، ولا ريب في انصراف الاطلاق إلى الحسين ولذا لم يذكر في الحاوي والوجيزة سواه ، وما مر من قوله عن السكوني كذا نقله الميرزا وهو الذي ينبغي لكن الذي في ( صه ) ونقله في الحاوي عنه السكوني وهو سهو من قلم ناسخ . النهاوندي علي بن ريدويه وعبد الجبار والحسن بن محمد وإبراهيم بن إسحاق الاحمرى مجمع . وفي ايضاح الاشتباه علي بن محمد بن جعفر بن ريدويه ( بالراء والياء المنقطة تحتها نقطتين والدال المهملة ) وقيل رويدى ( بالراء المضمومة أولا والياء الساكنة تحتها نقطتين والدال المهملة المفتوحة تحتها نقطتين بعدها الساكنة » . النهدي محمد بن أحمد بن خاقان ( بالخاء المعجمة والقاف والنون ) النهدي القلانسي المعروف بحمدان كذا في ايضاح الاشتباه ، وفي النقد اسمه محمد بن أحمد بن خاقان وقد يقال لهيثم بن أبي مسروق أيضا . وفي المنتهى : هو ابن محمد بن أحمد بن خاقان أبو جعفر القلانسي المعروف بحمدان ، وفي ( تعق ) يطلق في الأغلب على الهيثم بن أبي مسروق وقد يطلق على أبيه عبد اللّه وعلى أبى زياد ، قلت : وداود بن محمد ابن عم الهيثم . النهمى إبراهيم بن سليمان غير مذكور في الكتابين . النهيكى اسمه عبد اللّه بن محمد النهيكى ثقة قليل الحديث جمعت نوادره كتابا روى عنه أحمد بن أبي عبد اللّه ( جش ) ويقال عبيد اللّه بن أحمد بن نهيك الوادعي محمد بن جعفر بن محمد مجمع وقد تقدم بعنوال المراغي